朔州设备保温工程 重庆非遗探秘34丨渝派旗袍：百年匠心，初心传承

编者按

非物质文化遗产从不是尘封的技艺，而是当地文化根脉的鲜活注脚，是一代代人集体记忆与精神的凝练。了解非遗，那些在时光里沉淀的匠心、传承中坚守的韧，藏着人们对生活的热爱与对传统的敬畏；守护非遗，是留住文化的“活化石”，若任其在时代浪潮中褪色，便是丢失了连接过去与未来的精神纽带；重视非遗，则是为文化认同筑基，让本土文化的独特魅力在传承中生生不息，而非消散于岁月。

为此，上游教育与重庆外语外事学院携手出“重庆非遗探秘”栏目，以实际行动践行对非遗的重视与守护。我们既期盼唤醒大众对非遗价值的认知，也期望青年在与传统的对话中深化文化归属感，成为非遗传承的新生力量，为重庆非遗的延续注入活力，让文化根脉永续相传。

在重庆蜿蜒起伏的坡坎巷陌间，有一种渝派旗袍的风韵穿越百年时光，依然婀娜生姿。它不似京派的雍容大气，也不同海派的摩登紧俏，而是以独属山城的包容与坚韧，勾勒出重庆女子的刚柔并济，更承载着这座城市的人文记忆与复苏脉搏。

君临百年旗袍博物馆内的旗袍。

制作“有灵魂”的衣服

作为沙坪坝区级非物质文化遗产君临旗袍传统制作技艺的第三代传承人，蒋玲均曾抗拒学习服装设计。但在母亲断关系的“威胁”下，她终选择了服装设计工程业。

“那时我觉得外婆、父母很‘傻’，明明用更少的料就能做，他们偏要用三米和五米的面料，根本赚不到钱。”毕业后，蒋玲均投身商海开办制服厂，进行服装大批量生产。但时间一长，她发现流水线生产的服装虽标准，却少了些特色。规模化制服虽带来了经济益，却让她的内心愈发空荡，“这些衣服是没有灵魂的。”

沙坪坝区级非物质文化遗产君临旗袍传统制作技艺第三代传承人蒋玲均。

2001年，中国加入世界贸易组织，让传统手工艺品有了直接对接国际市场的机会，蒋玲均也决意将重心转移到一片式手工旗袍上。

“直到那时，才真正找到了自己的位置。”蒋玲均回忆当时的状态感悟道，早晨起来扣第一颗扣子，就觉得新的一天开始了，心不静的话，扣子都扣不到位。忙完一天，解一个扣子就解一个心结。在她心中，旗袍不再仅仅是遮体华服，而是承载着仪式感、生活哲学与文化密码的载体。“穿的不是简单的旗袍，而是承载着上下五千年的历史、文化和传承。”这份回归，让她开始“寻魂”，重拾那份不可复制的手工温度。

让非遗“活”在当下

作为非遗代表传承人，蒋玲均深知荣誉意味着更大的责任。不能让非遗只挂在墙上，铁皮保温须让其具备自我造血能力，融入现代生活。因此，面对日益成为消费主力的年轻人，她展现出了大的开放与包容。

“老一辈人比如我外婆、妈妈那一代，旗袍是日常着装。现在的年轻人，除了讲究现代美，还注重场景需要。”因此在服装的图案设计上，蒋玲均制作的渝派旗袍既有用蜀绣体现的歌乐山红梅、重庆山水等具有重庆特色的元素，也会融入年轻人喜爱的洛丽塔甚至是小朋友喜欢的动漫形象，甚至尝试在旗袍上进行手绘，并在原有制作技艺基础上增加翻花边、订珠片、镂空等工艺。

蜀绣旗袍、手绘旗袍。

纽扣作为旗袍的关键部位，则可以根据顾客的需求设计制作。“比如谈恋爱可以盘桃花扣，出去玩可以盘有当地特色的扣子，结婚可以盘喜字扣。可以说，纽扣就是旗袍的灵魂。”

演绎中国华服之美

如今，随着新中式风潮吹到海外，旗袍也越来越受外国人的青睐。蒋玲均表示，她的店铺已接待了来自全球138个国家的顾客。为应对外国游客的需求，她会在制作工艺上寻找契点。

“对于外国宾客，我们会去了解她们的喜好，还会融入当今的流行色以及法式定制工艺。”此外，蒋玲均还通过参加国际丝绸博览会、在君临百年旗袍博物馆内举办讲座、利用社交媒体来增加曝光量，让越来越多的人了解并购买渝派旗袍。

外国友人试穿旗袍。

“古典即时尚，本土即国际，全世界有阳光的地方就有中国人，有中国人的地方就有穿旗袍的人。而我希望，有穿旗袍的人就有我们君临旗袍。”蒋玲均风趣地将自家旗袍馆称为“君临寒舍”，而她的终目标，是让承载着渝派风骨与中华民族美学的“君临渝派旗袍”走向世界。

旗袍布料。

此作是王问晚年所写，曾被进献宫廷，被嘉靖帝收藏数十年，此后隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯五代帝王传承有序。清朝入主京城后又成了内府秘宝。上世纪20年代被溥仪带出宫，40年代末流落台湾省，被秘藏了70余年。

而且历朝的书家，比如欧阳询、虞世南、张旭、米芾等，均由“王字”发迹，更令学者觉得，“二王”笔法至高无上，只要将其掌握，临学诸家不是问题，更有甚者，觉得王羲之就是“笔法始祖”。

一针一线，缝纫的是百年时光；一领一扣，系结的是文化薪火。蒋玲均与她的君临旗袍，正以柔韧之姿行走于传统与现代之间。她致力于让源自山城的这缕锦绣风华，不仅温暖当代人的身心，更向更广阔的世界舞台飘扬，讲述更加动人的中国故事。

文图/朱佳珈 胡静怡 朱宏明 卢金玉 唐若晗